Hua Hu Ching (VI)

6
- El Tao hace surgir todas las formas, pero él mismo no tiene forma.
- Si intentas representar su imagen en tu mente, lo perderás.
- Es como clavar una mariposa con un alfiler: se capta la forma, pero se pierde el vuelo.
- ¿Por qué no contentarse simplemente con vivirlo?

Hua Hu Ching (V)

5
- ¿Piensas que el universo está agitado?
- Ve al desierto por la noche y contempla las estrellas.
- Esta práctica deberá dar respuesta a la pregunta. La persona superior dispone su mente como el universo dispone las estrellas en el cielo. Conectando su mente con el origen sutil, la calma.
- Una vez calmada, ésta se expande de manera natural y, al final, su mente se vuelve tan vasta inconmensurable como el cielo nocturno.

Hua Hu Ching (IV)

4
- Cualquier salida del Tao contamina el espíritu. La cólera es una salida, la resistencia es una salida, el ensimismamiento en uno mismo es una salida.
- A lo largo de muchas vidas el fardo de las contaminaciones puede hacerse grande.
- Sólo hay una manera de purificarse de estas contaminaciones, y consiste en practicar la virtud. ¿Qué se quiere decir con esto?
- Practicar la virtud es ofrecer desinteresadamente ayuda a los demás, dar sin limitación alguna el propio tiempo, capacidades y posesiones, en cualquier ocasión y lugar en que se necesiten, sin prejuicio alguno relativo a la necesidad de la persona que los necesita.
- Si tu disponibilidad a dar felicidad es limitada, también lo será tu disponibilidad a recibirla.
- Este es el sutil proceder del Tao.

Hua Hu Ching (III)

3
- Quienes desean encarnar el Tao han de aceptarlo todo.
- Aceptarlo todo significa en primer lugar no tener cólera ni resistencia hacia ninguna idea o cosa, viva o muerta, con forma o sin forma.
- La aceptación es la verdadera esencia del Tao. Aceptarlo todo también significa apartarse de cualquier concepto de separación: hombre y mujer, yo y otro, vida y muerte.
- La división es contraria a la naturaleza del Tao. Renunciando al antagonismo y a la separación se entra en la unidad armoniosa de todas las cosas.

Hua Hu Ching (II)

2
- Los hombres y las mujeres que desean ser conscientes de toda la verdad deben adoptar las prácticas del Camino Integral.
- Estas disciplinas consagradas calman la mente y conducen a la armonía con todas las cosas.
- La primera práctica es la de la virtud indiscriminada: cuida a aquellos que lo merecen; también, y de igual modo, cuida a los que no lo merecen.
- Cuando extiendes tu virtud en todas direcciones sin discernimiento, tus pies se hallan firmemente plantados en el camino que regresa al Tao.

Hua Hu Ching (I)

1
- Yo enseño, el Camino Integral de unidad con el gran y misterioso Tao.
- Mis enseñanzas son simples; si intentas hacer de ellas una religión o una ciencia, éstas te eludirán.
- Profundas, aunque simples, contienen toda la verdad del universo.
- Quienes desean conocer toda la verdad, disfrutan realizando los trabajos y servicios que les llegan.
- Cuando los han acabado, disfrutan limpiándose y alimentándose.
- Cuando se han cuidado a sí mismos, vuelven al maestro para instruirse.
- El camino simple conduce a la paz, a la virtud y a la abundancia.

Tao y taoísmo

Tao es un término chino que significa "vía" o "camino".

El concepto de Tao, se manifiesta como la idea central del libro Tao-Te-Ching (VI a.C.), sobre el que se fundamenta el taoísmo. El sentido original del ideograma Tao (dao) es "camino", aunque esta puede entenderse también en el sentido de fundamento teórico, en el sentido de "doctrina".

Si bien originariamente, el significado de Tao se refería más concretamente a la conducta humana, Lao-Tsé en el Tao-Te-Ching, le dará un sentido metafísico al término que podría traducirse como la realidad desde la cual Todo se origina.

En efecto, el concepto de tao incluye a la unidad que comprende todos los opuestos. Y en el plano de lo fenoménico, el tao se manifiesta por la fuerza de su "virtud" (Te), en otras palabras, el Tao es la esencia de todas las cosas o aquello por lo que las cosas llegan a ser lo que son.

El taoísmo

El conocimiento intelectual, no es suficiente para hallar el Tao. El camino espiritual requiere alcanzar la unidad de uno mismo, lo cual, supone recorrer el camino de la intuición.

En efecto, el taoísmo enfatiza el conocimiento intuitivo por sobre el racional, ya que estima que éste es un aspecto más del artificio de la humanidad. Entonces, la contemplación de la naturaleza concentra la atención. En definitiva, la búsqueda se orienta a comprender la esencia del movimiento de la naturaleza.

El budismo chino, se nutrió de la terminología taoista para dar a entender sus propios conceptos de manera tal que el tao fue mostrado como la vía hacia el Nirvana.

Aunque todo el mundo cree que el único libro sobre el Tao es el "Tao Te Ching" (Tao Te King), por suerte hay más y uno de ellos es el "Hua Hu Ching" (Hua Hu King), a partir de ahora habrá posts sobre él.

¿Podría ser otro?

«Vi a mi Señor por el ojo de mi corazón,
y dije: ¿Quién eres Tú? Él dijo: ¡Tú!»

Al-Husayn ben Mansur a1-Hallâj

Él

No busquéis el camino en los otros,

en un lugar lejano;

el camino está bajo nuestros pies.

Ahora viajo solo…

Pero puede encontrarlo en todas partes;

ciertamente, él es ahora yo,

pero ahora yo no soy él.

Así también, cuando encuentro lo que encuentro,

Puedo obtener la verdadera libertad.